Tecnologías Disruptivas y Educación

Tradicionalmente, ha existido una tendencia a asociar lo virtual con lo irreal, pero, ¿es esto correcto? Pierre Levy en su libro “¿Qué es lo Virtual?” nos pasea por un conjunto de reflexiones acerca de lo virtual y la virtualidad. Comencemos por la idea de lo que es En primer, lo irreal es lo que no existe, pero eso no es lo virtual. Tomemos una idea. En toda semilla hay un árbol, potencialmente, toda semilla es un árbol; virtualmente, toda semilla es un árbol. Por lo tanto, lo virtual encierra aquello que tiene el potencial de ser, y es por ello que es la semilla de toda mutación cultural y, por ende, humana. Lo virtual es lo que encierra la capacidad de convertirse en otra cosa. Por lo tanto, es fecundo y potente. Lo virtual es lo que encierra la capacidad de crear y abrir horizontes hacia nuevas posibilidades no materializadas. Ahora bien, potencialidad no es posibilidad. Todo lo posible es aquello que se puede manifestar en lo real, pero tal cual es, tal cual es conocido.

Normalmente Conocimiento e Investigación marchan de la mano; sin embargo, ¿por qué ambos conceptos están tan ligados entre sí? Intuitivamente, no es extraño que se asocie a la investigación con el descubrimiento de algo, pero ¿qué es ese algo? Simplemente: Conocimiento. Entonces, la Investigación genera Conocimiento. Fidias Arias, en su libro “El Proyecto de Investigación”, define al Conocimiento como la relación entre un sujeto que conoce y que es capaz de percibir con sus sentidos, un objeto conocido o percibido. Por lo tanto, si el objeto existe, el sujeto relaciona su capacidad de percibir la realidad, es decir, las propiedades del objeto, para llegar al conocimiento. Pero desde el punto de vista científico, y en lo referente a conocimiento, hay que distinguir entre Gnoseología y Epistemología. La Gnoselogía tratará del estudio del conocimiento en general, por lo tanto, uno de sus principales focos es la manera cómo ocurre la aproximación al conocimiento. Esto es de